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6 de Septiembre, 2009


La iglesia siempre tomó partido con los poderosos

¿Cuando fue diferente la iglesia católica? Siempre ha estado al lado del poder. Acompañó  a las clases dominantes y a los imperios sin que le importaran las sangrientas consecuencias. Esa es su historia pasada y reciente: la Bolivia de Evo Morales, el Ecuador de Correa, la Venezuela de Chávez, el Paraguay de Lugo...

Iglesia fue referente ideológico para dictaduras argentinas, según un experto

Tomado de El País, España.

Montevideo, 5 sep (EFE).- La Iglesia Católica argentina fue líder y referente indiscutible del discurso antisubversivo y dictatorial de los militares argentinos en las décadas del 60 y 70, afirmó hoy el escritor argentino Horacio Verbitsky en la presentación de su libro "Vigilias de Sangre" en la Feria del Libro de Montevideo.

En el abarrotado Salón Dorado de la Intendencia Municipal de Montevideo, el también periodista destacó que por el miedo a las ideas democráticas y socialistas que trajeron los inmigrantes durante el siglo XX, la Iglesia Católica ofreció su "discurso jerárquico" a las clases dirigentes y militares, que la volvieron a aceptar como referente tras décadas de liberalismo.

Junto al escritor uruguayo Eduardo Galeano y al embajador argentino en Uruguay, Hernán Patiño Meyer, Verbitsky presentó el tercer tomo de su historia política de la Iglesia Católica en Argentina, libros que fueron definidos por el diplomático como "no anticatólicos, sino sobre una institución hecha por hombres y que se encarna en unos hombres y un lugar".

En ese sentido, Patiño Meyer exigió, aludiendo a la participación de la Iglesia en la represión durante la última dictadura, que hasta que "los capellanes castrenses sean interrogados y digan lo que pasó con los detenidos desaparecidos", esa institución "no tendrá legitimidad moral para juzgar la realidad política argentina".

El tomo "Vigilias de Sangre" recoge el papel de la Iglesia entre los años 1955 y 1973, cuando los jerarcas católicos empezaron a adoctrinar a través de los capellanes castrenses en un "orden jerárquico natural, donde todo lo que se salga de allí es subversivo, no católico, extranjero y condenable", dijo Verbitsky.

"La Iglesia argentina tuvo un papel fundamental en todos los golpes militares del siglo XX, y tiene su punto culmen en el golpe de 1976, el más cruento de todos, en el que los jefes del Ejército salieron directamente del obispado castrense para derrocar al gobierno", dijo el escritor.

Verbitsky adelantó que el cuarto y último tomo de su obra histórica, "La mano izquierda de Dios", aún en proceso de redacción, hablará del papel de la Iglesia en la última dictadura (1976-1983), donde la represión dejó más de 30.000 personas desaparecidas.

"Aplicar la izquierda era sinónimo de represión en esa época, y fue una expresión de cuño eclesiástico, que nació de una declaración de un obispo de la época, que decía que Dios era bondadoso, pero tenía una izquierda pesada", explicó el escritor.

envio rodrigo garcia

Por lobogabriel - 6 de Septiembre, 2009, 18:42, Categoría: periodico
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Misael carcamo: El otro Mel Zelaya


Conocí a Mel Zelaya cuando todavía era lampiño y estudiaba agronomía en Catacamas. Mel por esos dias era dueño de un importante aserradero en las vecindades de la UNA y por las tardes se aparecía en carros "virguitos" con su equipo de futbol para potrear con los repolleros. Yo tenia 17 y él deberia tener 23 años. Yo sobrevivía con 30 pesos mensuales que mandaba mi familia.
En estos contrastes de la vida, en las primeras marchas de la Resistencia me encontré con un entrañable amigo, ex fiscal en Olancho y aguerrido militante de las causas justas de este país y en son de broma me increpó: "te imaginaste que algún día ibamos a andar haciendo ésto por este ca... de Mel"
Tampoco voté por Mel. No me convenció su figura campirana ni su discurso del parloteo tradicional de los politicos de turno. Tampoco le creí lo de "no mas concesiones mineras a cielo abierto", ni me impresionó que arrugara el discurso oficial e improvisara durante su toma de poseción. Otro colorado mas en la burra, de la mano de un sinvergüenza albino reconocido por su corrupta administración al frente de Hondutel, un politico mediocre y avorazada empresario del transporte busero en El Progreso.
Pensé que esa treta de la Licitación de los Combustibles no era mas que una  bravuconada olanchana para ganar cámaras. Me retorció la conciencia cuando nos ofreció el apoyo para la elaboración de la Nueva Ley de Minería; me inspiró confianza su discurso anti imperialista en la ONU y la valentía con que enfrenta a los dueños de Tegucigalpa que defienden un campo de aterrizaje como que fuera el aeropuerto mas impresionante del mundo.
Ser parte de Petrocaribe, el Alba y mas acciones que nos pone ante el mundo como una nación remozada que ve al Sur, al abajo, al negro, al indio, al obrero, al campesino, a las mujeres, los jovenes, las matriculas gratis, los bonos solidarios, .... y por supuesto: con liquidez en el sistema bancario y un empresariado con ganancias extraordinarias... ¡con capacidad de pagar un salario mínimo dignificante de la clase obrera!
Un país digno de una democracia participativa (un peldaño mas alto en la evolución de la gobernabilidad) para dejar atrás el feudalismo politico enquistado una Constitución petrificada para salvaguardar el patrimonio usurpado por un clan mafioso de raices extraterritoriales.
¡Ese es El Mel de güevos que me la sube papa! ¡Vamos por la cuarta urna! 
Es el mismo que me encontré en Managua comiendo Rosquillas de Danlí y emocionado por el impetu de una Resistencia diciplinada, innovadora y tercamente enamorada del liderazgo de Su Presidente, obstinados por una democracia equitativa. Un Mel prudente pero enérgico, enamorado de de sus mujeres La Pichu y Xiomara: Una Pichu que se comprometió a ser como los Pioneros Cubanos y Xiomara que se ha convertido en la peregrina del Orden Constitucional de su país. Un Mel profundamente religioso pero esceptico de los dogmas eclesiales, que le enseñaron a desconfiar de las víboras de la jerarquía y a bautizarse en las aguas del populacho. Un Mel que renuncia a la comodidad que da el poder acomodado, que desdeña su clase burguesa que conoce intestinalmente y se compromete con el pueblo porque tengamos "Una patria pijuda y libre... como la soñó mi abuelo"... Ese es el Mel que me voltió la conciencia.
HONDURAS RESISTE: TODOS Y TODAS CONTRA EL GOLPE DE ESTADO
Frente de Resistencia Popular de Honduras contra el golpe de estado oligarquico y militar.

Por lobogabriel - 6 de Septiembre, 2009, 18:37, Categoría: periodico
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¿Qué defendemos, la libertad de prensa o la de empresa?

Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual
ALAI AMLATINA


Muchas veces las empresas van de contramano con la libertad de prensa y algunas son monopolios que controlan la información, ejercen la censura y buscan provocar reacciones y manipular la opinión pública para imponer sus intereses políticos a la sociedad.

Este mecanismo de concentración y contaminación de la información se realiza en nuestro país y a escala mundial. Se pretende confundir la libertad de prensa con la libertad de empresa, y no son sinónimos. Los monopolios generan reacciones sociales como la de penalizar la pobreza y las protestas sociales, señalan a los jóvenes como responsables de todos los males que sufre la sociedad, y han desatado campañas para reclaman más "seguridad" contra los "chicos de la calle" y de las villas que, por ser pobres y de piel oscura, se les señala como delincuentes. Se pide bajar la edad de imputabilidad.

Esos medios informativos destilan violencia a través de sus programas y des informan en lugar de informar, pero no preguntan a ninguno de esos chicos que viven en la calle y que son violentados y marginados de la sociedad, "cuál es su seguridad". Esos jóvenes son considerados no personas y los invisibilizan cuando les conviene a esos medios perversos.

La nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual ha causado revuelo y preocupación, principalmente a aquellos que no quieren cambio alguno y pretenden continuar con la ley vigente impuesta durante la dictadura militar.

Vemos que varios dirigentes políticos se rasgan las vestiduras cuando el Poder Ejecutivo presenta una nueva ley. Habría que preguntarles qué han hecho durante estos años, que no quisieron escuchar los reclamos en defensa de la libertad de prensa y miraron para otro lado y se cajonearon proyectos.

Todos los gobiernos que se sucedieron desde 1983 hasta la fecha, no tuvieron voluntad política de solucionar y democratizar los medios de comunicación. Por el contrario, Menem impulsó políticas de entrega del patrimonio del pueblo, de los recursos del país a los grandes capitales extranjeros; permitiendo el monopolio de los medios de comunicación y la concentración del poder en pocas manos. Lo mismo podemos decir de los dirigentes radicales y la Alianza.

Durante muchos años emisoras comunitarias como FARCO, y otros medios independientes, han trabajado para la sanción de la nueva ley de radiodifusión, a fin de alcanzar la libertad de prensa. La nueva Ley promoverá la regulación de medios comunitarios, que han estado excluidos durante décadas y contempla desterrar los monopolios. Cualquier ley que se sancione y que no ponga fin a los monopolios existentes, terminará siendo más de lo mismo y una nueva frustración para el pueblo.

La Autoridad de Aplicación que regulará los Servicios de Comunicación Audiovisual, según la propuesta del gobierno, es un órgano colegiado del Estado. Es parcial y puede servir para la manipu lación y control de los medios. El organismo debe ser integrado por representantes de la sociedad, eso generaría credibilidad y evitaría la presión de los lobby y la manipulación. Es fundamental que sea un ente autárquico y pluralista en su integración, con mandatos renovables.

La ley tiene muchos aspectos positivos, pero es necesario el debate y mejorarla con propuestas superadoras, que realmente puedan concretar la libertad de prensa, como fundamento de los derechos humanos, la libertad de informar y ser informado, por sobre los intereses imperante de los monopolios y oligopolios.

Hay quienes promueven, desde la oposición, que la ley debe ser sancionada después del 10 de diciembre, lo que llevaría al retraso y permanencia de la ley de la dictadura. El justificativo es que "todo se hace apresurado y hay que esperar que asuman los legisladores electos". Me pregunto: ¿los actuales legisladores que tienen mandato hasta el 10 de diciembre, deben dejar de actuar en sus funciones y salir de vacaciones?

¿Tiene que esperar el país otros 25 años más para sancionar una nueva ley de medios de comunicación audiovisuales? Las empresas que controlan los medios seguirán presionando para continuar usufructuando sus intereses y embarrando la situación, para impedir que se sancione la nueva Ley.

El debate está abierto y es importante terminar con la contaminación mental y visual de los medios, la pobreza y la falta de nivel que impone la dominación cultural. La ley debe contemplar a los pueblos originarios para que puedan difundir sus valores, culturales e identidad. Siempre que se proponen leyes, los pueblos originarios no son tenidos en cuenta.

Es lamentable que los medios audiovisuales en manos de los poderosos, impongan el 97 por ciento de los programas. Son extranjeros, de pésima calidad, incentivan la violencia ignorando a los pensadores, artistas y valores de nuestro país y del continente latinoamericano. Ba sta tener presente la falta de programas de música, teatro, cine. El desconocimiento y desinterés, que como bien lo señalara Tito Cosa, de los que mandan, miran el país con mirada de sometidos y dominados.

El próximo año el país cumplirá 200 años y hay que pensar si somos un país libre y soberano, con pensamiento propio, o si a doscientos años seguimos siendo sometidos y dominados y colonia de las empresas transnacionales. Será difícil saber si vamos a celebrar o llorar. Creo que es importante reflexionar y saber dónde estamos parados. Comprender ese viejo proverbio que dice: "Si no sabes a dónde vas, regresa para saber de donde vienes"

La nueva Ley de Servicios y Medios audiovisuales debe abrir espacios de libertad de expresión y valores que nos permita construir un nuevo amanecer de la Patria. Una palabra; una pertenencia y pensamiento olvidado, que debemos recuperar. La dominación no comienza por lo económico, comienza por lo cultural.

- Adolfo Pérez Esquivel es Premio Nóbel de la Paz 1980.

Por lobogabriel - 6 de Septiembre, 2009, 18:36, Categoría: periodico
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Roberto Quesada: Cholusat sur: Honduras se levanta

domingo, 06 de septiembre de 2009
Contrario a lo que podría pensarse, al anunciarse el recrudecimiento de las sanciones de los Estados Unidos en contra del gobierno de facto en Honduras, ha causado esperanza en el pueblo hondureño. El anuncio de la Casa Blanca ha sido tomado como un acercamiento al final de la crisis política, y ha revitalizado la Resistencia que se mantiene en las calles desde hace 68 días.

El Congreso Nacional, con varios de sus diputados aliados a los golpistas, se ha reunido de emergencia, y en desesperados discursos han dicho que existen otras potencias como Canadá y Japón. Tratando de interpretar a favor del golpismo lo emitido por los Estados Unidos, aseguran que al no haber calificado todavía el golpe de Estado como golpe Militar (Military Coup). Las contradicciones y mentiras del gobierno de facto ya son tantas que incluso ellos mismos olvidan lo que dijeron o hicieron. Este fue el caso del recién pasado domingo en entrevista del periodista mexicano Jorge Ramos, de Univisión, al gobernante de facto Roberto Micheletti, le preguntó sobre las violaciones de la libertad de expresión en Honduras.
 
Micheletti dijo que en Honduras había total libertad, cero represión, y que el periódico Tiempo, Cholusat sur, Radio Globo, estaban funcionando y diciendo cuanto querían sobre él. La realidad otra, no han pasado ni dos semanas cuando la televisora Cholusat sur (
www.cholusatsur.com) y Radio Globo (www.radioglobo.com), sufrieron el bombardeo con químicos por escuadrones enmascarados y sacados completamente del aire. Esto fue denunciado en el organismo pertinente por el director de Cholusat sur, el periodista Esdras Amado López. Por otro lado, las Fuerzas Armadas presentaron este jueves ante el Ministerio Público una denuncia por difamación contra el director de noticieros de Radio Globo, el periodista David Romero, quien manifestó que la denuncia interpuesta por su medio ante la Fiscalía, responsabiliza directamente a la institución castrense, por ser ellos los únicos que conocen dónde están los transmisores de Canal 36 y Radio Globo en el cerro Canta Gallo.
 
El gobierno de facto, a través de los medios  implicados en el golpe de Estado, ha intentado infructuosamente convencer al mundo de que la normalidad ha vuelto a Honduras, lo mismo había hecho en el interior del país al militarizar radio emisoras, canales de televisión, expulsar la prensa extranjera, amenazar de muerte a periodistas, y en principio logró su objetivo, pero con el paso del tiempo la farsa se ha venido desvaneciendo y día a  florece la verdad. Una de estas verdades es que las marchas conocidas como “camisetas blancas” de apoyo al gobierno de facto, es de gente que ha sido obligadas por las empresas a asistir y de no hacerlo despedirlas del trabajo, así mismo se ha pagado a gente desempleada y en otros casos se ha vestido a militares con la camiseta blanca. De allí que las “camisetas blancas’ solamente marchan entre lunes y viernes (días de trabajo), el fin de semana, mucha de esta gente, se une a las marchas de la Resistencia contra el golpe de Estado, según me confesó una lectora de una maquiladora, vía internet, que, por razones obvias, no puedo dar su nombre.
 
Cholusatsur.com ha regresado después de reponerse del atentado, es el único medio televisivo en donde puede verse la verdad de lo que está sucediendo en Honduras. Otros medios dignos de credibilidad Diario Tiempo
www.tiempo.hn (periódico tan democrático que hasta los columnistas y “analistas” golpistas tienen cabida); www.radiouno830.es.tl ; Radio progreso www.radioprogreso.org
y la ya mencionada: Radio Globo http://www.radioglobohonduras.com/
 
Hoy las noticias han causado, como se dice en Honduras, “canillera’ a los golpistas. Y para el pueblo hondureño la certeza de que el presidente Zelaya será restituido. En todo Honduras, en las principales ciudades y los pueblos, la gente ha salido a las calles, y los susurros cada vez son más fuertes y prolongados de que la institucionalidad debe volver y los golpistas salirse del poder, por las buenas o por la fuerza.
 
*Escritor y diplomático hondureño; colaboración especial para teleSUR y El Clarín de Chile.

Por lobogabriel - 6 de Septiembre, 2009, 18:34, Categoría: periodico
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Buenos Aires: Acto por Laura Feldman (recuperación de sus restos)

RECUPERACIÓN DE LOS RESTOS
DE LAURA FELDMAN (PENNY)


 laura feldman 2.jpg

 A 31 años de la desaparición  y asesinato de Laura Isabel Feldman, familiares, compañeros y amigos convocan a velar sus restos y a recordar a Laura en un acto que se llevará a cabo el  jueves 10 de septiembre en la escuela Carlos Pellegrini de 12 a 19.

CEREMONIA Y ACTO: JUEVES 10 DE SEPTIEMBRE, DE 12 A 19 HS. EN LA ESCUELA CARLOS PELLEGRINI - MARCELO T. DE ALVEAR 1851

A 31 años, de la desaparición de Laura, en abril de 2009, fueron identificados sus restos por el Equipo Argentino de Antropología Forense. Durante la jornada se desarrollarán actividades con profesores y alumnos de la escuela. Se exhibirán videos y paneles explicativos sobre aspectos personales de la vida de Laura y sobre las instancias legales, jurídicas y políticas que llevó adelante su familia desde el momento de su desaparición a la fecha.

  
Detalle de las actividades
 12.00 hs. Apertura de ceremonia a cargo del rector de la Escuela, Lic. Pastorino, Centro de Estudiantes, familiares, compañeros y amigos de Penny.

15.00 hs.  Proyección de la película “Flores de Septiembre” (film que relata los casos de desaparecidos del Pellegrini, entre ellos el de Laura Feldman)

17.00 hs. Charla a cargo del    Dr. Daniel Rafecas: Juez Federal a cargo de las causas del Primer Cuerpo del Ejército - §     Lic. Maco Somigliana: Integrante del Equipo Argentino de Antropología Forense- 19.00 hs. Acto de cierre. Hablará Ana Nora Feldman.

Laura Isabel Feldman - Penny

11 de agosto de 1959: Nace en Buenos Aires. 18 de febrero de 1978: Es secuestrada y desaparecida. Fue vista en el CCD "Vesubio". 14 de marzo de 1978: La asesinaron. Tenía 18 años Su cuerpo fue enterrado como N.N.  Abril de 2009: Sus restos son identificados.

 laura feldman.jpg

LAURA ISABEL FELDMAN – PENNY

Laura nació en Buenos Aires el 11 de agosto de 1959. Hija de la periodista Mabel Itzcovich y del cineasta Simón Feldman; hermana menor de Ana Nora. Creció en el barrio de Villa Crespo, en un departamento de la calle Jufré entre Acevedo y Malabia. Cursó sus estudios primarios en el  Normal Nº 6, de Güemes y Aráoz. En 1970 vivió en París con su mamá y su hermana.

Tenía apenas doce años cuando participó de sus primeras marchas políticas, era el año 72 y cursaba su primer año en la escuela Carlos Pellegrini. Colaboraba con la Federación Juvenil Comunista pero luego de las elecciones del 73 comenzó a militar en la Unión de Estudiantes Secundarios (UES), rama estudiantil del peronismo revolucionario. Siendo una excelente alumna, en el año 75, y como estrategia política de la organización, se cambió a una escuela del barrio de Barracas para trabajar y militar junto a los sectores populares. Cursó sus últimos años de secundaria en el Normal Nº 5, conocido como  “Arcamendia” convirtiéndose en la responsable política de la agrupación en esa escuela y formó parte del consejo de secundarios de la UES zona sur de la Capital Federal.

Ese mismo año, conoció a  Eduardo Alberto Garuti, “Angelito”, estudiante secundario del colegio Otto Krause, con quien formó pareja y permanecieron juntos hasta el momento de su secuestro. En enero del 76 trabajó en la revista Información, publicación ideada por el periodista Enrique “Jarito” Walker. Era una revista de izquierda que nunca fue distribuida porque su fecha de lanzamiento estaba previsto para) el 24 de marzo de 1976.

En febrero de 1977 y en el marco de una intensa persecución a militantes de la UES, su casa de Palermo fue violentamente allanada. Penny y Angelito lograron escapar. A partir de ese momento ambos  pasaron a la clandestinidad. A pesar de la situación, de las desapariciones y del exilio de muchos de sus compañeros, ellos eligieron seguir militando. Reestructurada la organización, se conectaron con militantes de la zona sur del conurbano bonaerense. Vivían en una pensión del barrio de Once cuando el 18 de febrero de 1978 Laura fue secuestrada por una patota que la estaba esperando. Horas antes había sido secuestrado Angelito y hasta hoy continúa desaparecido.

por el testimonio de algunos sobrevivientes se sabe que permanecieron secuestrados en el Centro Clandestino de Detención “Vesubio”, ubicado en la Autopista Ricchieri y Camino de Cintura.
 
El día 14 de marzo de 1978, se produjo el hallazgo de cinco cuerpos (tres hombres y dos mujeres) en las calles Virgilio y Urunduy de la localidad de Lomas de Zamora.  Intervino la Policía del Destacamento Parque Barón (área 112). Ese mismo día, los  cinco cadáveres ingresaron como N.N.  al cementerio de Lomas de Zamora, siendo inhumados en la misma fosa ubicada en la sección 31, letra "K", sepultura 110 de dicho cementerio. En las actas de defunción consta que se trataba de personas muy jóvenes (entre 17 y 23 años) y con causa de muerte: “Shock traumático agudo, por herida de bala”.
 
En abril de 2009 los estudios genéticos permitieron identificar a Laura como uno de los cuerpos inhumados como NN.  
Laura fue fusilada, hallándose en su cuerpo heridas provocadas por varios disparos de arma de fuego.  
Del grupo de los cinco también fueron identificados Rolf Nasim Stawowiok, de 20 años, ex militante de la UES del Otto Krause, secuestrado el 21 de febrero de 1978 y Héctor Ramón Rosales, de 27 años, secuestrado el 24 de febrero de 1978.


Por lobogabriel - 6 de Septiembre, 2009, 18:28, Categoría: memorias
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aldo novelli- argentina

la felicidad de volar

estoy viajando en un viejo colectivo por la gran avenida

y me siento extrañamente feliz

lleva 250 kilos de trotyl debajo del piso

y va a volar en mil pedazos por el aire

mientras el corazón me golpea enloquecido en el pecho.

todos viajamos en un gran colectivo

por la vieja avenida

y vamos a volar libres por el aire

en inalcanzable y eterna felicidad.-

Por lobogabriel - 6 de Septiembre, 2009, 6:13, Categoría: poesia
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El blanco analfabetismo perfumado - por Ronnie Huete

Tegucigalpa. Un alto porcentaje de analfabetismo sigue siendo el tropiezo para que los hondureños alcancen ese desarrollo utópico que el sabio José Cecilio del Valle y el revolucionario Francisco Morazán añoraban para la patria centroamericana.

 

Visitar el hermoso follaje de la geografía de Honduras es conocer  la noble esencia del pueblo que la habita y quienes a pesar de carecer de una educación, están claros de las necesidades que exigen ser resueltas en el país.

 

Las marchas coordinadas por la cúpula oligarca saben que la deficiente forma de vida de los pobladores de tierra adentro y de las urbes hondureñas, es fuerte.

 

El Vivir ostentosamente les provoca desinterés por resolver tales falencias puesto que el desarrollo que pregonan es individual.

 

Estos párrafos ya trillados no calan en el cerebro de quienes participan en las manifestaciones uniformadas de blanco.

 

Un ejemplo claro de que la educación, la crítica, el arte, la cultura, y la política al servicio del prójimo como lo dijo el nazareno, son conceptos que desconocen.

 

Para ellos Estar a la par de los que fingen un linaje en el país amparados en una estructura democrática que ellos mismos formaron, es hacer patria. Que error más funesto. 

 

Los súbditos que desfilan y se desgarran la ropa diciendo no a la injerencia internacional padecen de un analfabetismo político que fácilmente se lo han impuesto las 10 familias burguesas del país.

 

El futbol, lo eventos de belleza, el consumismo imparable en los grupos monopólicos de los ahora llamados golpistas o los circos que engalanan la mente emborrachada de estas víctimas hondureñas, son el mundo que su vista asimila y que su cerebro procesa.

 

E allí la importancia de una revolución educativa para que estos errores no vuelvan a suceder en una Honduras en donde repetir los errores se ha cristalizado como una costumbre.

 

Gritar por las calles por la incomodidad en que viven es un derecho de libertad de expresión, sin embargo un pequeñísimo porcentaje se da cuenta de lo que hacen, puesto que su alejamiento de la lectura política ante este golpe de Estado los limita a pensar.

 

Seguir como borregos a la señora de las cirugías Armida López Contreras o la tristemente célebre María Villeda de Kafati es su único fin, alzando la voz con consignas vacías hacia un presidente que ha disminuido las desigualdades sociales en la patria de Bolívar.

 

Este analfabetismo que sufren los marchistas de blanco los marca en su vida, ya que su pobreza económica y su debilidad de pensamiento solo les causa caminar y seguir a los artífices reaccionarios que afanosamente intentan ascender su economía.

 

La crisis de la educación en Honduras que la burguesía ha fundamentado les ha servido en su proceso de manipulación, ya que a través de ella han procurado mantener enajenada la mente de quienes los siguen vestidos de blanco.

 

Pieza clave ante este hecho, es Rafael Ferrari dueño de los principales medios de comunicación y cuyo contexto entorpecedor de masas lo ha concentrado en la importación de telenovelas y noticiarios de fácil control con periodistas inertes ante la vida.

 

Ferrari es un perfecto vendedor y hacedor de políticas que destruyen la academia que forja la conciencia de los seres humanos, lo que se demuestra en las marchas de blanco en donde los perfumes de importación francesa ambientan el panorama.

 

Es un insulto comparar estas estériles marchas con el fuerte proceso social que se forma y escribe el verdadero pueblo amante del corazón de América quien mantiene su fuerza y espíritu en resistencia.

 

Los legados morazanistas y vallistas se han unificado en el noveno año del siglo XXI y parte de sus escritos se irradian en cada rostro de los patriotas que trabajan en el proceso de liberación de la patria.

 

La historia se está construyendo gracias a los sectores que por años han sido llamados vulnerables pero que ahora se conocen como vanguardistas.      

Por lobogabriel - 6 de Septiembre, 2009, 6:08, Categoría: periodico
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Oscar Sierra, sobre poemario de Galel Cárdenas

Aproximaciones existenciales y estilísticas en el poemario "Frente al Espejo Biselado" de Galel Cárdenas

"El espejo nos dirá quienes somos, en la medida que detectemos al torturador"-Oscar sierra

La poesía de Galel Cárdenas nos lleva a un mundo inexplorado de la conciencia humana por su forma de tratar la frase poética, de correrle el velo al verso, de desbocar la metáfora con cadencia y maestría en la renovación del estilo poético de aliento universal.Porque acercarnos al espejo en que se desdobla el ansia de personificarnos, de extraer esencias, de difuminar interiores y alargar espacios en lo finito. "Frente al espejo Biselado" tiene fuerza lírica que nos trasmite sensaciones llenas de ternura para acaparar el dolor en el letargo del inconsciente, de tal manera que se crea una juntura entre lo exterior y lo interior para socavar la verdad de la existencia fragmentada que es un rasgo distintivo contextual de la época contemporánea, y que su poesía nos deja nadar hasta el abismo sin dejarnos caer, porque nos sostiene con esa música marcada en el interior del verso. Lo podemos observar en los siguientes versos:

"Por ahora dejémoslo que vuele

Sobre la arena de una desesperanza

O de un llanto inconsolable"

Algo interesante en esta poesía es la manera en como se plasma la figura de la "caída" que la personifica con estilo sincrético, es decir no abandona la conciencia de su yo poeta, hace cómplice al lector y sumerge la realidad concreta convirtiéndola en metáfora:

"El grito es así,

Espontáneo, sincero

Y muy aguerrido".

"Nadie puede con él

Cuando se trata de colar el frío

Sobre una canasta llena de sorpresas".

Veamos la figura "de adentro y afuera" en el sentido en que lo expresa Gastón Bachelard "una vez tocados por la gracia de la súper imaginación. La experimentamos ante las imágenes mas sencillas por las que el mundo exterior viene a dar el hueco de nuestro ser en espacios virtuales bien coloreados" lo expresa en su libro "La poética del espacio" pagina 267.

También lo de "adentro" se expande en una dimensión geométrica interminable que abarca una gama de sentimientos colectivos que materializan transformándose en versos de calidad estética:

"Este órgano silencioso

Anuda su corbata negra

Frente al espejo biselado

Que se resiste a reflejar

Su imagen de torturador desenfrenado".

El poeta nos ofrece un sentido llano, de no dejarnos escapar de la musicalidad de estos poemas, al mismo tiempo teje una visión del mundo trágica desde la urdimbre del torturador frente al espejo. Diríamos esa conexión de objeto y sujeto, nos induce a bucear el pozo oscuro del alma humana, el poeta desenmascara, descarna la realidad desde un túnel llamado conciencia, y la poesía es su instrumento y vaso comunicante para desollar la crueldad del torturador.

El poeta Cárdenas desacraliza la historia maniqueísta y vierte con su metáfora la intimidad de una época histórica que nos hundió en el silencio que implicaba persecución, muerte y exilio. Vemos un magnetismo lírico que nos empuja a teñirnos de agonía sin morirnos, nos hace ver la espalda de la libertad y la encontramos en un extravío, en un atrape en la que nos ha inmiscuido:

"Desolla toda razón

Que afina su oído

Cuando alumbra con su hueso

El canto de las agonías"

También encontramos una metáfora que se construye desde el paradigma de la denotación y la traslapa en una figura bien elaborada de modo puntual para conciliar con cierto bisbiseo irónico:

"Después, cuando la tarde

Se orina en las orillas

De cada esquina"

Imagen que nos deja en el goce estético y a la vez humorístico por el uso del lexema "orinar", que es muy común entre el lenguaje cotidiano y que se transfiere semánticamente a una imagen de "lluvia"

La poesía de Galel Cárdenas en "frente al espejo Biselado" en el plano formal evita la fraseología sobrecargada, sin redundancias y evita el ripio, es decir el retoricismo innecesario. Ubicuidad lexematica con frases poéticas simples hacia versos con oración compuesta algunas veces:

"Me incomoda el pie

Y su huella aniquilada"

"

Encontramos un poeta que utiliza la palabra con pulimento, para destruir el mutismo del hombre que se avasalla en el ocio o en el esclavismo de un sistema alienante. El poeta toma la poesía como en una especie de submarino para bucear o navegar en los adentros y depurar ese dolor, esa crueldad, ese grito que se convierte en música:

"Me incomoda el rostro

Que deja el insulto

La palabra que vomita

Insectos y pelambres

Músculos y nervios".

Conocer la fibra del verdadero verso es trazarnos un camino hacia el espejo biselado, esta poesía que examina los interiores de la decepción ,de la tortura, de la hostilidad que el poeta simplifica en verso libre, de una metáfora fosilizada, es decir que viene desde nuestra osamenta, de nuestros órganos que se convierten en interlocutores de esta voz lírica, porque encontramos un dedo que habla, un corazón que grita y ojos que se ven a si mismo, lo que produce cierta autoreflexibidad, efecto del espejo biselado, todo se hace posible a la fuerza creadora y talento mas que todo en el estilo del Poeta Cárdenas:

"Algo huele a geranio

Algo supura pus

A puntada

Donde la aguja suele

Enterrar su dolor

De insecto feroz

Atisbo

Mis ojos diluyen"

"

Diríamos que estamos ante una poesía que se identifica con la "fenomenología de la imaginación poética" de la que destaca Gastón Bachelard en su libro "El espacio de la Poética":

"Nos permite explorar "el ser" del hombre, como "ser" de una superficie de la superficie, que separa la región de lo mismo y la región de lo otro. No olvidemos que en esta zona de superficie sensibilizada antes de "ser"hay que decir, decir, sino a los otros, por lo menos a nosotros mismos".

El universo de la palabra domina todos los fenómenos del "ser", y eso se logra en "Frente al Espejo Biselado" donde surge una sensibilidad que abre submundos, las reviste de ambigüedad conjugándola con la vida cotidiana, es decir nos deja las puertas del exterior y el interior de par en par, entramos y salimos por doquier.

Lo que más perdura como constante es cierta voz surrealista, por su filón onírico en el consciente, por subrayar posibilidades entre el estado de vigilia y ensoñación, donde se demarca la relación "perseguido torturado", se cumple la misma función actancial:

"soy un alacrán

Que vigila

Desde la sombra

Esa victima fugaz

Que silba canciones"

"Guardo mi veneno a la altura del horizonte

Que se pierde en el ocaso"

Una figura persistente en "Frente al Espejo Biselado" es la "anacoenosis", que es un recurso retórico en la que se finge decir algo al oyente o lector:

"No lo detengáis

Dejadlo que vuele

Como Ícaro maldito

Que cumpla su designio"

Muy acertada, una porque hace que el lector desde el inicio se haga cómplice de su escritura poética, de esa relación lector escritor, nos hace entrever en lo que Mijaíl Bajtin llama "Dialogismo", eso es lo que construye el poeta un puente dialógico entre el dolor y la vida. Otro elemento estilístico a nivel técnico es el "Contrapunto", es decir todos los poemas se presentan de forma simultánea como un todo que sucede al mismo tiempo a través del Espejo Biselado.

En el poema "Torpeza del vacío" incurre el dinamismo de la figura de inmensidad captada desde la partícula en el caso de una hormiga:

"Las hormigas

Pequeños aguijones

Que transitan por conductos imprevistos

Roen el sendero

Que llega hasta el olvido

Enloquecidas

Parecen chocar irremediablemente

Los huesos redondos

Estrellas vencidas

Descansan sobre el océano

Donde nadie redime

Huellas y ruinas"

La inmensidad de la pequeñez nos sustrae un universo producto de lo infinito y que nos lleva a la meditación, a la flexión filosófica de una soledad continua desprendida por la adsorción que caracteriza al poeta Cárdenas de ser un gran observador de las cosas diminutas y maravillosas. La inmensidad es parte de esta poesía que nos expande hacia el ser, hacia la tranquilidad del cosmos, hacia la divinidad que evoca desde el vacio:

"las cabezas

Universos pendulares

Perecen pirámides australes"

"en el suelo debidamente serpentina

Tiene el circulo marcado un piélago desnudo"

australes"

"en el suelo debidamente serpentina

Tiene el circulo marcado un piélago desnudo"

El mundo es largo, tenebroso, escabroso, tenue y oscuro y todo calificativo que se le quiera atribuir en esta poesía donde brota la sangre que expele el auxilio de la victima En si, el poeta ha traducido a metáfora toda una psicologización del torturador frente al espejo biselado. Todavía el poeta no termina la búsqueda de abrir mas candados hacia lo desconocido, más compuertas hacia verdades escondidas en el interior del verdugo, de ahí encontramos:

"hojas secas, piedras, lanzas noctambulas, desiertos, viento maldito, mar solido, hiel, caballos de mar , átomo impreciso, fúnebres heridas, venenos, perversos, obscenos augurios, incrédulos, témpanos ,llamas gélidas y bestia salvaje".

Todo un jalón de figuras que nos remiten a situaciones de dolor, tortura, sufrimiento y que van apareciendo de forma cinematográfica en el espejo biselado, donde se refleja el espíritu asqueroso del hombre capitalista. Esta poesía dice todo, no deja nada afuera y los mas acertado es el manejo del verso, de la palabra que se vuelve alquimia verbal, brillo metonímico que excava tan hondo, que duele y que impregna de intensidad estética e ideológica, que el camino de una hacia la otra es expedito, es cercano.

"Frente al Espejo Biselado" nos lleva a desarroparla cara del torturador, para aniquilar su sombra y quedarnos con esta obra poética que nos deslumbra y nos hace verdaderos cómplices de abrir senderos para transitar con fuerza lirica, porque delibera muros, condena a los avaros y engrandece las pequeñas cosas y seres. No terminaremos de mirarnos al espejo Biselado para seguir decodificando el rostro del verdugo. Una excelente obra poética de la que nos sentimos satisfechos enormemente.

" nos lleva a desarroparla cara del torturador, para aniquilar su sombra y quedarnos con esta obra poética que nos deslumbra y nos hace verdaderos cómplices de abrir senderos para transitar con fuerza lirica, porque delibera muros, condena a los avaros y engrandece las pequeñas cosas y seres. No terminaremos de mirarnos al espejo Biselado para seguir decodificando el rostro del verdugo. Una excelente obra poética de la que nos sentimos satisfechos enormemente.

Sobre la arena de una desesperanza

O de un llanto inconsolable"

Por ahora dejémoslo que vuele

Sobre la arena de una desesperanza

O de un llanto inconsolable"

Algo interesante en esta poesía es la manera en como se plasma la figura de la "caída" que la personifica con estilo sincrético, es decir no abandona la conciencia de su yo poeta, hace cómplice al lector y sumerge la realidad concreta convirtiéndola en metáfora:

"El grito es así,

Espontáneo, sincero

Y muy aguerrido".

"Nadie puede con él

Cuando se trata de colar el frío

Sobre una canasta llena de sorpresas".

Veamos la figura "de adentro y afuera" en el sentido en que lo expresa Gastón Bachelard "una vez tocados por la gracia de la súper imaginación. La experimentamos ante las imágenes mas sencillas por las que el mundo exterior viene a dar el hueco de nuestro ser en espacios virtuales bien coloreados" lo expresa en su libro "La poética del espacio" pagina 267.

También lo de "adentro" se expande en una dimensión geométrica interminable que abarca una gama de sentimientos colectivos que materializan transformándose en versos de calidad estética:

"Este órgano silencioso

Anuda su corbata negra

Frente al espejo biselado

Que se resiste a reflejar

Su imagen de torturador desenfrenado".

El poeta nos ofrece un sentido llano, de no dejarnos escapar de la musicalidad de estos poemas, al mismo tiempo teje una visión del mundo trágica desde la urdimbre del torturador frente al espejo. Diríamos esa conexión de objeto y sujeto, nos induce a bucear el pozo oscuro del alma humana, el poeta desenmascara, descarna la realidad desde un túnel llamado conciencia, y la poesía es su instrumento y vaso comunicante para desollar la crueldad del torturador.

El poeta Cárdenas desacraliza la historia maniqueísta y vierte con su metáfora la intimidad de una época histórica que nos hundió en el silencio que implicaba persecución, muerte y exilio. Vemos un magnetismo lírico que nos empuja a teñirnos de agonía sin morirnos, nos hace ver la espalda de la libertad y la encontramos en un extravío, en un atrape en la que nos ha inmiscuido:

"Desolla toda razón

Que afina su oído

Cuando alumbra con su hueso

El canto de las agonías"

También encontramos una metáfora que se construye desde el paradigma de la denotación y la traslapa en una figura bien elaborada de modo puntual para conciliar con cierto bisbiseo irónico:

"Después, cuando la tarde

Se orina en las orillas

De cada esquina"

Imagen que nos deja en el goce estético y a la vez humorístico por el uso del lexema "orinar", que es muy común entre el lenguaje cotidiano y que se transfiere semánticamente a una imagen de "lluvia"

La poesía de Galel Cárdenas en "frente al espejo Biselado" en el plano formal evita la fraseología sobrecargada, sin redundancias y evita el ripio, es decir el retoricismo innecesario. Ubicuidad lexematica con frases poéticas simples hacia versos con oración compuesta algunas veces:

"Me incomoda el pie

Y su huella aniquilada"

"

Encontramos un poeta que utiliza la palabra con pulimento, para destruir el mutismo del hombre que se avasalla en el ocio o en el esclavismo de un sistema alienante. El poeta toma la poesía como en una especie de submarino para bucear o navegar en los adentros y depurar ese dolor, esa crueldad, ese grito que se convierte en música:

"Me incomoda el rostro

Que deja el insulto

La palabra que vomita

Insectos y pelambres

Músculos y nervios".

Conocer la fibra del verdadero verso es trazarnos un camino hacia el espejo biselado, esta poesía que examina los interiores de la decepción ,de la tortura, de la hostilidad que el poeta simplifica en verso libre, de una metáfora fosilizada, es decir que viene desde nuestra osamenta, de nuestros órganos que se convierten en interlocutores de esta voz lírica, porque encontramos un dedo que habla, un corazón que grita y ojos que se ven a si mismo, lo que produce cierta autoreflexibidad, efecto del espejo biselado, todo se hace posible a la fuerza creadora y talento mas que todo en el estilo del Poeta Cárdenas:

"Algo huele a geranio

Algo supura pus

A puntada

Donde la aguja suele

Enterrar su dolor

De insecto feroz

Atisbo

Mis ojos diluyen"

"

Diríamos que estamos ante una poesía que se identifica con la "fenomenología de la imaginación poética" de la que destaca Gastón Bachelard en su libro "El espacio de la Poética":

"Nos permite explorar "el ser" del hombre, como "ser" de una superficie de la superficie, que separa la región de lo mismo y la región de lo otro. No olvidemos que en esta zona de superficie sensibilizada antes de "ser"hay que decir, decir, sino a los otros, por lo menos a nosotros mismos".

El universo de la palabra domina todos los fenómenos del "ser", y eso se logra en "Frente al Espejo Biselado" donde surge una sensibilidad que abre submundos, las reviste de ambigüedad conjugándola con la vida cotidiana, es decir nos deja las puertas del exterior y el interior de par en par, entramos y salimos por doquier.

Lo que más perdura como constante es cierta voz surrealista, por su filón onírico en el consciente, por subrayar posibilidades entre el estado de vigilia y ensoñación, donde se demarca la relación "perseguido torturado", se cumple la misma función actancial:

"soy un alacrán

Que vigila

Desde la sombra

Esa victima fugaz

Que silba canciones"

"Guardo mi veneno a la altura del horizonte

Que se pierde en el ocaso"

Una figura persistente en "Frente al Espejo Biselado" es la "anacoenosis", que es un recurso retórico en la que se finge decir algo al oyente o lector:

"No lo detengáis

Dejadlo que vuele

Como Ícaro maldito

Que cumpla su designio"

Muy acertada, una porque hace que el lector desde el inicio se haga cómplice de su escritura poética, de esa relación lector escritor, nos hace entrever en lo que Mijaíl Bajtin llama "Dialogismo", eso es lo que construye el poeta un puente dialógico entre el dolor y la vida. Otro elemento estilístico a nivel técnico es el "Contrapunto", es decir todos los poemas se presentan de forma simultánea como un todo que sucede al mismo tiempo a través del Espejo Biselado.

En el poema "Torpeza del vacío" incurre el dinamismo de la figura de inmensidad captada desde la partícula en el caso de una hormiga:

"Las hormigas

Pequeños aguijones

Que transitan por conductos imprevistos

Roen el sendero

Que llega hasta el olvido

Enloquecidas

Parecen chocar irremediablemente

Los huesos redondos

Estrellas vencidas

Descansan sobre el océano

Donde nadie redime

Huellas y ruinas"

La inmensidad de la pequeñez nos sustrae un universo producto de lo infinito y que nos lleva a la meditación, a la flexión filosófica de una soledad continua desprendida por la adsorción que caracteriza al poeta Cárdenas de ser un gran observador de las cosas diminutas y maravillosas. La inmensidad es parte de esta poesía que nos expande hacia el ser, hacia la tranquilidad del cosmos, hacia la divinidad que evoca desde el vacio:

"las cabezas

Universos pendulares

Perecen pirámides australes"

"en el suelo debidamente serpentina

Tiene el circulo marcado un piélago desnudo"

australes"

"en el suelo debidamente serpentina

Tiene el circulo marcado un piélago desnudo"

El mundo es largo, tenebroso, escabroso, tenue y oscuro y todo calificativo que se le quiera atribuir en esta poesía donde brota la sangre que expele el auxilio de la victima En si, el poeta ha traducido a metáfora toda una psicologización del torturador frente al espejo biselado. Todavía el poeta no termina la búsqueda de abrir mas candados hacia lo desconocido, más compuertas hacia verdades escondidas en el interior del verdugo, de ahí encontramos:

"hojas secas, piedras, lanzas noctambulas, desiertos, viento maldito, mar solido, hiel, caballos de mar , átomo impreciso, fúnebres heridas, venenos, perversos, obscenos augurios, incrédulos, témpanos ,llamas gélidas y bestia salvaje".

Todo un jalón de figuras que nos remiten a situaciones de dolor, tortura, sufrimiento y que van apareciendo de forma cinematográfica en el espejo biselado, donde se refleja el espíritu asqueroso del hombre capitalista. Esta poesía dice todo, no deja nada afuera y los mas acertado es el manejo del verso, de la palabra que se vuelve alquimia verbal, brillo metonímico que excava tan hondo, que duele y que impregna de intensidad estética e ideológica, que el camino de una hacia la otra es expedito, es cercano.

"Frente al Espejo Biselado" nos lleva a desarroparla cara del torturador, para aniquilar su sombra y quedarnos con esta obra poética que nos deslumbra y nos hace verdaderos cómplices de abrir senderos para transitar con fuerza lirica, porque delibera muros, condena a los avaros y engrandece las pequeñas cosas y seres. No terminaremos de mirarnos al espejo Biselado para seguir decodificando el rostro del verdugo. Una excelente obra poética de la que nos sentimos satisfechos enormemente.

" nos lleva a desarroparla cara del torturador, para aniquilar su sombra y quedarnos con esta obra poética que nos deslumbra y nos hace verdaderos cómplices de abrir senderos para transitar con fuerza lirica, porque delibera muros, condena a los avaros y engrandece las pequeñas cosas y seres. No terminaremos de mirarnos al espejo Biselado para seguir decodificando el rostro del verdugo. Una excelente obra poética de la que nos sentimos satisfechos enormemente.

Veamos la figura "de adentro y afuera" en el sentido en que lo expresa Gastón Bachelard "una vez tocados por la gracia de la súper imaginación. La experimentamos ante las imágenes mas sencillas por las que el mundo exterior viene a dar el hueco de nuestro ser en espacios virtuales bien coloreados" lo expresa en su libro "La poética del espacio" pagina 267.

También lo de "adentro" se expande en una dimensión geométrica interminable que abarca una gama de sentimientos colectivos que materializan transformándose en versos de calidad estética:

"Este órgano silencioso

Anuda su corbata negra

Frente al espejo biselado

Que se resiste a reflejar

Su imagen de torturador desenfrenado".

El poeta nos ofrece un sentido llano, de no dejarnos escapar de la musicalidad de estos poemas, al mismo tiempo teje una visión del mundo trágica desde la urdimbre del torturador frente al espejo. Diríamos esa conexión de objeto y sujeto, nos induce a bucear el pozo oscuro del alma humana, el poeta desenmascara, descarna la realidad desde un túnel llamado conciencia, y la poesía es su instrumento y vaso comunicante para desollar la crueldad del torturador.

El poeta Cárdenas desacraliza la historia maniqueísta y vierte con su metáfora la intimidad de una época histórica que nos hundió en el silencio que implicaba persecución, muerte y exilio. Vemos un magnetismo lírico que nos empuja a teñirnos de agonía sin morirnos, nos hace ver la espalda de la libertad y la encontramos en un extravío, en un atrape en la que nos ha inmiscuido:

"Desolla toda razón

Que afina su oído

Cuando alumbra con su hueso

El canto de las agonías"

También encontramos una metáfora que se construye desde el paradigma de la denotación y la traslapa en una figura bien elaborada de modo puntual para conciliar con cierto bisbiseo irónico:

"Después, cuando la tarde

Se orina en las orillas

De cada esquina"

Imagen que nos deja en el goce estético y a la vez humorístico por el uso del lexema "orinar", que es muy común entre el lenguaje cotidiano y que se transfiere semánticamente a una imagen de "lluvia"

La poesía de Galel Cárdenas en "frente al espejo Biselado" en el plano formal evita la fraseología sobrecargada, sin redundancias y evita el ripio, es decir el retoricismo innecesario. Ubicuidad lexematica con frases poéticas simples hacia versos con oración compuesta algunas veces:

"Me incomoda el pie

Y su huella aniquilada"

"

Encontramos un poeta que utiliza la palabra con pulimento, para destruir el mutismo del hombre que se avasalla en el ocio o en el esclavismo de un sistema alienante. El poeta toma la poesía como en una especie de submarino para bucear o navegar en los adentros y depurar ese dolor, esa crueldad, ese grito que se convierte en música:

"Me incomoda el rostro

Que deja el insulto

La palabra que vomita

Insectos y pelambres

Músculos y nervios".

Conocer la fibra del verdadero verso es trazarnos un camino hacia el espejo biselado, esta poesía que examina los interiores de la decepción ,de la tortura, de la hostilidad que el poeta simplifica en verso libre, de una metáfora fosilizada, es decir que viene desde nuestra osamenta, de nuestros órganos que se convierten en interlocutores de esta voz lírica, porque encontramos un dedo que habla, un corazón que grita y ojos que se ven a si mismo, lo que produce cierta autoreflexibidad, efecto del espejo biselado, todo se hace posible a la fuerza creadora y talento mas que todo en el estilo del Poeta Cárdenas:

"Algo huele a geranio

Algo supura pus

A puntada

Donde la aguja suele

Enterrar su dolor

De insecto feroz

Atisbo

Mis ojos diluyen"

"

Diríamos que estamos ante una poesía que se identifica con la "fenomenología de la imaginación poética" de la que destaca Gastón Bachelard en su libro "El espacio de la Poética":

"Nos permite explorar "el ser" del hombre, como "ser" de una superficie de la superficie, que separa la región de lo mismo y la región de lo otro. No olvidemos que en esta zona de superficie sensibilizada antes de "ser"hay que decir, decir, sino a los otros, por lo menos a nosotros mismos".

El universo de la palabra domina todos los fenómenos del "ser", y eso se logra en "Frente al Espejo Biselado" donde surge una sensibilidad que abre submundos, las reviste de ambigüedad conjugándola con la vida cotidiana, es decir nos deja las puertas del exterior y el interior de par en par, entramos y salimos por doquier.

Lo que más perdura como constante es cierta voz surrealista, por su filón onírico en el consciente, por subrayar posibilidades entre el estado de vigilia y ensoñación, donde se demarca la relación "perseguido torturado", se cumple la misma función actancial:

"soy un alacrán

Que vigila

Desde la sombra

Esa victima fugaz

Que silba canciones"

"Guardo mi veneno a la altura del horizonte

Que se pierde en el ocaso"

Una figura persistente en "Frente al Espejo Biselado" es la "anacoenosis", que es un recurso retórico en la que se finge decir algo al oyente o lector:

"No lo detengáis

Dejadlo que vuele

Como Ícaro maldito

Que cumpla su designio"

Muy acertada, una porque hace que el lector desde el inicio se haga cómplice de su escritura poética, de esa relación lector escritor, nos hace entrever en lo que Mijaíl Bajtin llama "Dialogismo", eso es lo que construye el poeta un puente dialógico entre el dolor y la vida. Otro elemento estilístico a nivel técnico es el "Contrapunto", es decir todos los poemas se presentan de forma simultánea como un todo que sucede al mismo tiempo a través del Espejo Biselado.

En el poema "Torpeza del vacío" incurre el dinamismo de la figura de inmensidad captada desde la partícula en el caso de una hormiga:

"Las hormigas

Pequeños aguijones

Que transitan por conductos imprevistos

Roen el sendero

Que llega hasta el olvido

Enloquecidas

Parecen chocar irremediablemente

Los huesos redondos

Estrellas vencidas

Descansan sobre el océano

Donde nadie redime

Huellas y ruinas"

La inmensidad de la pequeñez nos sustrae un universo producto de lo infinito y que nos lleva a la meditación, a la flexión filosófica de una soledad continua desprendida por la adsorción que caracteriza al poeta Cárdenas de ser un gran observador de las cosas diminutas y maravillosas. La inmensidad es parte de esta poesía que nos expande hacia el ser, hacia la tranquilidad del cosmos, hacia la divinidad que evoca desde el vacio:

"las cabezas

Universos pendulares

Perecen pirámides australes"

"en el suelo debidamente serpentina

Tiene el circulo marcado un piélago desnudo"

australes"

"en el suelo debidamente serpentina

Tiene el circulo marcado un piélago desnudo"

El mundo es largo, tenebroso, escabroso, tenue y oscuro y todo calificativo que se le quiera atribuir en esta poesía donde brota la sangre que expele el auxilio de la victima En si, el poeta ha traducido a metáfora toda una psicologización del torturador frente al espejo biselado. Todavía el poeta no termina la búsqueda de abrir mas candados hacia lo desconocido, más compuertas hacia verdades escondidas en el interior del verdugo, de ahí encontramos:

"hojas secas, piedras, lanzas noctambulas, desiertos, viento maldito, mar solido, hiel, caballos de mar , átomo impreciso, fúnebres heridas, venenos, perversos, obscenos augurios, incrédulos, témpanos ,llamas gélidas y bestia salvaje".

Todo un jalón de figuras que nos remiten a situaciones de dolor, tortura, sufrimiento y que van apareciendo de forma cinematográfica en el espejo biselado, donde se refleja el espíritu asqueroso del hombre capitalista. Esta poesía dice todo, no deja nada afuera y los mas acertado es el manejo del verso, de la palabra que se vuelve alquimia verbal, brillo metonímico que excava tan hondo, que duele y que impregna de intensidad estética e ideológica, que el camino de una hacia la otra es expedito, es cercano.

"Frente al Espejo Biselado" nos lleva a desarroparla cara del torturador, para aniquilar su sombra y quedarnos con esta obra poética que nos deslumbra y nos hace verdaderos cómplices de abrir senderos para transitar con fuerza lirica, porque delibera muros, condena a los avaros y engrandece las pequeñas cosas y seres. No terminaremos de mirarnos al espejo Biselado para seguir decodificando el rostro del verdugo. Una excelente obra poética de la que nos sentimos satisfechos enormemente.

" nos lleva a desarroparla cara del torturador, para aniquilar su sombra y quedarnos con esta obra poética que nos deslumbra y nos hace verdaderos cómplices de abrir senderos para transitar con fuerza lirica, porque delibera muros, condena a los avaros y engrandece las pequeñas cosas y seres. No terminaremos de mirarnos al espejo Biselado para seguir decodificando el rostro del verdugo. Una excelente obra poética de la que nos sentimos satisfechos enormemente.

Por lobogabriel - 6 de Septiembre, 2009, 6:05, Categoría: librocomentarios
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GRAFITIS PARA LA LIBERTAD

Cuando el pueblo calla las paredes hablan

 

El grafiti, un arma al servicio de un pueblo que camina hacia su libertad en su lucha por conquistar su herencia de ser los verdaderos hijos de esta tierra.

Cuando los bastardos  de la nación  se adueñan de los canales de la palabra, nace un nuevo lenguaje: la palabra de la dignidad escrita  en paredes, en piedras, en muros y en todo lo que pueda  servir para dar a conocer  el pensamiento de una verdad  colectiva  que se conmueve con el dolor del pueblo.

Podemos decir que el ingenio en la comunicación verbal, en una sociedad afectada por un resquebrajamiento democrático, se inventa y reinventa para dar paso a un desfile de palabras, a una manifestación de palabras, a una caravana de palabras en resistencia, en protesta, en huelga, en grito partido, en llanto de rabia, en llanto de dignidad. Porque son palabras descalzas, con hambre, con aguante, rabiosas del silencio, descamisadas, con ropas remendadas, huérfanas, atrapadas en un terrorismo mediático de los dueños de siempre, de corsarios de otras tierras.

Y es así como viajamos con las palaras que nos miran de frente, con dignidad,  vigorosas, sin  miedo. Marchan, saltan de muro en muro, de pared en pared, de piedra en piedra.  Son abiertas, furiosas, iracundas, altivas, porque son las palabras de la libertad. Las vemos y nos ven; nos gritan desde su boca profunda de conciencia,  nos llaman a caminar, a resistir, a protestar, a soñar con un nuevo mañana.

 Y ante el latifundio del aire,  faltarán muros para escribir y denunciar la barbarie, porque, aunque  pase mucho tiempo  y nuestros pueblos se vuelvan ruinas o ciudades perdidas en  profundas cuevas olvidadas,  esas palabras gritarán la historia negra de los saqueadores de esta patria.

El grafiti, una herramienta que junto a mi pueblo peregrino va en busca de su libertad. Por lo que dejemos que los muros hablen  y estos hablan de distintas formas  desde palabras simioticas ( no semióticas, sino las  que vienen de "simio"), como gorila, gorileti, gorileti troll;  otras que golpean, como golpe, golpista; palabras del mal: mal, muy mal, bastante mal, y otras que suenan parecido, como cardenal, Argeñal.  Y hay para todos los gustos: Militares traidores, Turcos saqueadores, Iglesia vendida, Pueblo únete, Cardenal traidor, Renato vendido, No a las elecciones amañadas, militares serviles, golpistas basura fuera de Honduras, Michelleti  te faltarán años para pagar tu traición,  Custodio agente de la CIA, Custodio y Billy Joya criminales, Solo el pueblo salva al pueblo, Custodio de los ricos…( Sigue colocando las palabras que caminan en resistencia y así rescatemos la palabra viva...). debora ramos


HONDURAS RESISTE: TODOS Y TODAS CONTRA EL GOLPE DE ESTADO

Frente de Resistencia Popular de Honduras contra el golpe de estado oligarquico y militar.

Por lobogabriel - 6 de Septiembre, 2009, 6:04, Categoría: periodico
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Fesal Chain- Chile

 

La Esquizofrenia de mi Generación


x Fesal Chain

Vera Schiller , psicóloga judía, tan importante en Ecuador como lo fue Lola Hoffmann en Chile, define la esquizofrenia, entre una de sus tantas explicaciones, como un esquisma, donde la totalidad del ser está dividida, el todo no está conectado con el fluir. Por otra parte afirma que, lo que supera el esquisma es lo tercero, el hijo, el retoño precisamente lo inefable que nace de la fe.

Cuando tenía doce años, comencé a leer Hojas de Hierba de Walt Whitman: "Yo me celebro y yo me canto, y todo cuanto es mío también es tuyo, porque no hay un átomo de mi cuerpo que no te pertenezca".

Lo paradójico de esta lectura que hacía en el ante jardín de mi casa, que no tenía rejas sino una pequeña y larga muralla de ladrillos de unos 50 cms. de alto, es que la realizaba frente la casa de Miguel Krassnoff Marchenko, sí, el mismo, el torturador, el que mató a Miguel Enríquez, aquel que se ensañó con fría racionialidad en Villa Grimaldi con nuestros hermanos y hermanas.

También me acuerdo cuando yo tenía apenas unos 9 años que salí a correr en bicicleta y me caí fuerte, me hice una típica peladura en las rodillas y de repente sentí unas manos extrañas y grandes alzándome del suelo, era el vecino, era Krassnoff, quien trataba de ayudarme. Yo sentí temor, de verdad, un escalofrío, una distancia, que nacía de lo más íntimo de mi ser. Tomé mi bicicleta y salí rápido de sus manos. Mi madre que estaba en el pasaje me recibió con una sonrisa forzada.

No es fácil para mi hablar de esto. No soy culpable de nada, evidentemente. A veces cuando era adolescente culpé a mis padres de haber vivido en ese lugar, a los mismos a los que les hago un homenaje en "La izquierda que queremos hacer", por sus valores y enseñanzas. Por una cuestión inexplicable, al menos en el campo de lo racional, terminamos después de nuestra huida del sur, viviendo en un Villa Militar, en donde, Krassnoff fue nuestro primer vecino tristemente ilustre.

"Indolente y ocioso convido a mi alma, me dejo estar y miro un tallo de hierba de verano". Así escribía mi padre, en Hojas de Hierba, mi padre en la poesía amada. Yo miraba el pasto cuando leía. A veces miraba hacia el frente, la casa de Krassnoff era oscura, tenía humedad en sus paredes exteriores.

Al lado de él vivía una pareja, más vieja, con un hijo universitario, de pelo largo. Eran para el resto de los vecinos, me refiero a los niños con los que yo jugaba a la pelota, extraños. Claro, su casa no estaba arreglada ni hermoseada con piedras laja. Era una especie de selva, de enredaderas y flores enmarañadas. Ellos si bien no habían sido víctimas directas de la tortura, eran disidentes, exonerados. Se habían quedado allí por orgullo, no iban a dejar su casa, aunque al padre lo hubieran echado del Ejército y los vecinos lo apartaran como si fuera un leproso. El hijo salía temprano por las mañanas como escondido, y no se juntaba con nadie, jamás lo hizo.

La casa donde yo vivía, era arrendada a un oficial que se había ido al exilio, un auto exilio claro está, un día por intermedio de una amiga de mis padres, ellos supieron que este hombre arrendaba su casa muy barata, y que se iba a Venezuela junto a su mujer e hijas. Así llegamos allí.

En ese barrio, que lo había construido Salvador Allende para la oficialidad joven, pasé parte de mi infancia y mi adolescencia. En el pueblito de Los Dominicos, que era en ese entonces el espacio de artesanos pobres y de personajes marginales, conocí a Pedro Mardones, hoy Pedro Lemebel. Con él conversábamos tardes enteras, sobre literatura, poesía y en la plaza, leí sus primeros textos impresos. También hablábamos de lo que sucedía en Chile, sobre nuestros pesares y amores. Nos hicimos amigos y más de alguna vez, o al menos una vez, fue a almorzar a mi casa, en la Villa Militar, imagínense un joven un tanto jipi, entrando al pasaje marcial con un hombre como él, que por ese entonces era menos llamativo en su vestir y gestos, pero seguía siendo Lemebel, sólo que con 30 años menos.

En esa Villa militar, conocí a muchos hijos de torturadores o de jefes operativos de la Dina, de la CNI y SIM. A los Schmied, a los Derpich, a los Morales, a las hijas de Krassnoff. También conocí, al otro lado de la plaza, a los militares que pertenecían a la Escuela Politécnica, hombres más preparados y que por ningún motivo se juntaban con los Ceneí. Los llamaban locos, enfermos, nunca asesinos, pero si los adjetivaban muy mal. Me acuerdo mucho del hijo de Manuel Concha quien fuera Ministro de Economía de la dictadura, era un joven extremadamente inteligente y sagaz y que tenía un primo Sociólogo con el que discutíamos ambos, ya más sueltos de cuerpo, en las postrimerías de la dictadura.

Abajo de la plaza vivían las familias de la FACH. En 1978 cuando Leigh fue defenestrado, todos los niños que yo conocí se fueron. Ellos y ellas eran lo más parecido a la normalidad, a la cultura democrática del barrio, si así se puede decir. Las mayores, unos 5 años o quizás diez más que yo, se acordaban de Angela Jeria, de su hija Michelle y del General Bachelet y los nombraban en silencio. Raramente, Michelle Bachelet era una especie de fantasma que, sin ánimo de idealizarla, ciertamente inundaba las conversaciones secretas, por las calles y veredas.

Les parecerá extraño que yo sienta cierto orgullo de haber vivido en aquel lugar. No crean que no lo pasé muy mal, me fue tremendamente difícil y se que a mis padres también. El mandato en la casa era nunca decir lo que pensábamos, así aprendí desde los 8 años, el rigor de la clandestinidad. Nunca en los 8 años que estuve allí dije nada, nada que delatara mi manera de pensar o la de mi familia.Probablemente una vez algo dije y de cierta manera pasó como el viento.

Pero a la vez conocí la tremenda variedad humana, conocí a los militares de mi país, a sus familias, a los torturadores y a los que no lo eran y que sólo eran militares profesionales,y también conocí a los disidentes de la familia militar en sus distintos grados, día a día, en sus emociones y alegrías, en sus miserias y cotidianidades. Conocí a la izquierda más valiente en ese barrio, la misma que después atentara heroicamente contra Pinochet, conocí a los escoltas antes que murieran, porque eran los mismos que "cuidaban" al General Valenzuela, Subsecretario general de Presidencia bajo la dictadura y que era el vecino a la mano derecha de Krassnoff, el mismo que lloraba como Magdalena cuando triunfó el NO.

Y a mi casa entraron y salieron algunas personas que justamente gracias a que vivíamos allí, salvaron sus vidas, se escondieron en la boca del lobo y gracias al dios de los perseguidos y humillados, hoy son mujeres y hombres que siguen luchando y defendiendo las injusticias y creando obras de bien. Ellas ni siquiera saben quienes eramos lo de esa extraña casa de luz, flotando en medio del infierno y la muerte de los suyos, de los nuestros.

Quizás por todo esto y lo digo con sinceridad y sin ningún ápice de soberbia, es que al igual que mi padre poético, Whitman, al que leí junto a Pablo Neruda, en los 8 años de la Villa militar, es que a veces me considero que "...soy el poeta del cuerpo y soy el poeta del alma, (que) los goces del cielo están conmigo y los tormentos del infierno están conmigo (que) los primeros los injerto y los multiplico en mi ser (y que ) los últimos los traduzco a un nuevo idioma".

Bastante antes del triunfo del NO, nos fuimos de aquel barrio, del que tengo malos y buenos recuerdos, como los tengo de mi país. Nunca dejamos ninguno de la familia, de ser de izquierda (y no es una defensa) sino todo lo contrario, creo que potenciamos dicha postura, dicha fe y modo de vida al conocer la pobreza y la tristeza de aquellos que fustigaron a la patria, durante décadas.

También aprendí en ese periplo por el cielo y el infierno, que la vida esta llena de paradojas y grados entre el blanco y el negro y que los que nos dominaron a sangre y fuego y con crueldad, no eran más que seres humanos, algunos imperdonables por los siglos de los siglos, otros solo tristes esbirros, otros como cualquier chileno, indiferentes al dolor y cómplices en su profesionalismo, apegados al "trabajo". Y entre ellos, algunos, los minoritarios como yo y mi familia, disidentes y opositores a la barbarie, presos de conciencia, como ese vecino triste, con sus dos padres encerrados en la casa de las enredaderas y las flores, militares de honor en la tristeza del exilio interior.

El esquisma que yo viví en los años más importantes de la formación de un ser humano, donde la totalidad del mi ser estuvo dividida, donde el todo humanista, no estuvo conectado con el fluir de la vida, lo superé con el nacimiento del retoño de mi poesía, que me permitió unificar el cielo y el infierno como parte de la vida misma como un todo y gracias a mi fe en que ganaríamos, en que la oscuridad y la maldad retrocederían y sucumbirían, en que los hombres y mujeres de buena voluntad, los mayoritarios, amantes de la justicia, de la igualdad y del amor, triunfaríamos sobre el horror. En gran medida así fue.


Poeta, narrador y sociólogo

Por lobogabriel - 6 de Septiembre, 2009, 6:01, Categoría: memorias
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